TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:16:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 236a《金剛般若波羅蜜經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát sách No. 236a《Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.25 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/09/24 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.25 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/09/24 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】佛教電腦資訊庫功德會提供，CBETA 自行掃瞄辨識，佛教電腦資訊庫功德會提供新式標點，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Phật giáo điện não tư tấn khố công đức hội Đề cung ，CBETA tự hạnh/hành/hàng tảo miểu biện thức ，Phật giáo điện não tư tấn khố công đức hội Đề cung tân thức tiêu điểm ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 236a 金剛般若波羅蜜經 # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 236a Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/09/24 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/09/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Others # Source material obtained from: Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 236 (Nos. 220(9), 235, 237-239) 　　No. 236 (Nos. 220(9), 235, 237-239) 金剛般若波羅蜜經 Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 如是我聞：　一時婆伽婆， như thị ngã văn ：　nhất thời Bà-Già-Bà ， 在舍婆提城祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 tại xá bà đề thành Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍婆提大城乞食。 nhĩ thời ，Thế Tôn thực thời ，trước y trì bát ，nhập xá bà đề đại thành khất thực 。 於其城中，次第乞食已，還至本處。飯食訖， ư kỳ thành trung ，thứ đệ khất thực dĩ ，hoàn chí bản xứ 。phạn thực cật ， 收衣鉢，洗足已，如常敷座，結加趺坐，端身而住， thu y bát ，tẩy túc dĩ ，như thường phu tọa ，kiết già phu tọa ，đoan thân nhi trụ/trú ， 正念不動。 chánh niệm bất động 。 爾時，諸比丘來詣佛所，到已，頂禮佛足， nhĩ thời ，chư Tỳ-kheo lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ ，đảnh lễ Phật túc ， 右遶三匝，退坐一面。爾時，慧命須菩提，在大眾中， hữu nhiễu tam tạp ，thoái tọa nhất diện 。nhĩ thời ，tuệ mạng Tu-bồ-đề ，tại Đại chúng trung ， 即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌， tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，hướng Phật hợp chưởng ， 恭敬而立， cung kính nhi lập ， 白佛言：「希有！世尊！如來、應供、正遍知，善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 bạch Phật ngôn ：「hy hữu ！Thế Tôn ！Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thiện hộ niệm chư Bồ-tát ，thiện phó chúc chư Bồ-tát 。 世尊！云何菩薩大乘中， Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát Đại-Thừa trung ， 發阿耨多羅三藐三菩提心？應云何住？云何修行？云何降伏其心？」 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ？ưng vân hà trụ/trú ？vân hà tu hành ？vân hà hàng phục kỳ tâm ？」 爾時，佛告須菩提：「善哉， nhĩ thời ，Phật cáo Tu-bồ-đề ：「Thiện tai ， 善哉！須菩提！如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 Thiện tai ！Tu-bồ-đề ！như nhữ sở thuyết ：『Như Lai thiện hộ niệm chư Bồ-tát ，thiện phó chúc chư Bồ-tát 。 』汝今諦聽，當為汝說。如菩薩大乘中， 』nhữ kim đế thính ，đương vi nhữ 。như Bồ Tát Đại-Thừa trung ， 發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是修行， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ưng như thị trụ/trú ，như thị tu hành ， 如是降伏其心。」　須菩提白佛言：「世尊！如是。 như thị hàng phục kỳ tâm 。」　Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị 。 願樂欲聞。 nguyện lạc/nhạc dục văn 。 」　佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：『所有一切眾生，眾生所攝， 」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「chư Bồ-tát sanh như thị tâm ：『sở hữu nhất thiết chúng sanh ，chúng sanh sở nhiếp ， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色， nhược/nhã noãn sanh 、nhược/nhã thai sanh 、nhược/nhã thấp sanh 、nhược/nhã hóa sanh ，nhược hữu sắc 、nhược/nhã vô sắc ， 若有想、若無想、若非有想非無想，所有眾生界，眾生所攝， nhược hữu tưởng 、nhược/nhã vô tưởng 、nhược/nhã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng ，sở hữu chúng sanh giới ，chúng sanh sở nhiếp ， 我皆令入無餘涅槃而滅度之。 ngã giai lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn nhi diệt độ chi 。 』如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者。 』như thị diệt độ vô lượng vô biên chúng sanh ，thật vô chúng sanh đắc diệt độ giả 。 何以故？須菩提！若菩薩有眾生相，即非菩薩。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Bồ Tát hữu chúng sanh tướng ，tức phi Bồ-tát 。 何以故非？須菩提！若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則不名菩薩。 hà dĩ cố phi ？Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Bồ Tát khởi chúng sanh tướng 、nhân tướng 、thọ giả tướng ，tức bất danh Bồ Tát 。 「復次，須菩提！菩薩不住於事行於布施， 「phục thứ ，Tu-bồ-đề ！Bồ Tát bất trụ ư sự hành ư bố thí ， 無所住行於布施，不住色布施， vô sở trụ hành ư bố thí ，bất trụ sắc bố thí ， 不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相想。 bất trụ thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp bố thí 。Tu-bồ-đề ！Bồ Tát ưng như thị bố thí ，bất trụ ư tướng tưởng 。 何以故？若菩薩不住相布施， hà dĩ cố ？nhược/nhã Bồ Tát bất trụ tướng bố thí ， 其福德聚不可思量。 kỳ phước đức tụ bất khả tư lượng 。 　「須菩提！於汝意云何？東方虛空可思量不？」須菩提言：「不也，世尊！」　佛言：「如是， 　「Tu-bồ-đề ！ư nhữ ý vân hà ？Đông phương hư không khả tư lượng bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ，Thế Tôn ！」　Phật ngôn ：「như thị ， 須菩提！南西北方四維上下虛空， Tu-bồ-đề ！Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ hư không ， 可思量不？」須菩提言：「不也，世尊！」　佛言：「如是， khả tư lượng bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ，Thế Tôn ！」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！須菩提！菩薩無住相布施，福德聚亦復如是不可思量。 như thị ！Tu-bồ-đề ！Bồ Tát vô trụ tướng bố thí ，phước đức tụ diệc phục như thị bất khả tư lượng 。 」佛復告須菩提：「菩薩但應如是行於布施。 」Phật phục cáo Tu-bồ-đề ：「Bồ Tát đãn ưng như thị hành ư bố thí 。 」「須菩提！於意云何？可以相成就見如來不？」 」「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？khả dĩ tướng thành tựu kiến Như Lai bất ？」 須菩提言：「不也， Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！不可以相成就得見如來。何以故？如來所說相，即非相。 Thế Tôn ！bất khả dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。hà dĩ cố ？Như Lai sở thuyết tướng ，tức phi tướng 。 」　佛告須菩提：「凡所有相，皆是妄語。若見諸相非相， 」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「phàm sở hữu tướng ，giai thị vọng ngữ 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng ， 則非妄語。如是諸相非相，則見如來。 tức phi vọng ngữ 。như thị chư tướng phi tướng ，tức kiến Như Lai 。 」　須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世末世， 」　Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！pha hữu chúng sanh ，ư vị lai thế mạt thế ， 得聞如是修多羅章句， đắc Văn như thị tu-đa-la chương cú ， 生實相不？」　佛告須菩提：「莫作是說：『頗有眾生，於未來世末世， sanh thật tướng bất ？」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「mạc tác thị thuyết ：『pha hữu chúng sanh ，ư vị lai thế mạt thế ， 得聞如是修多羅章句， đắc Văn như thị tu-đa-la chương cú ， 生實相不？』」　佛復告須菩提：「有未來世末世，有菩薩摩訶薩，法欲滅時， sanh thật tướng bất ？』」　Phật phục cáo Tu-bồ-đề ：「hữu vị lai thế mạt thế ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Pháp dục diệt thời ， 有持戒修福德智慧者，於此修多羅章句， hữu trì giới tu phước đức trí tuệ giả ，ư thử tu-đa-la chương cú ， 能生信心，以此為實。 năng sanh tín tâm ，dĩ thử vi/vì/vị thật 。 」　佛復告須菩提：「當知彼菩薩摩訶薩， 」　Phật phục cáo Tu-bồ-đề ：「đương tri bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 非於一佛二佛三四五佛所修行供養，非於一佛二佛三四五佛所而種善根。 phi ư nhất Phật nhị Phật tam tứ ngũ Phật sở tu hành cúng dường ，phi ư nhất Phật nhị Phật tam tứ ngũ Phật sở nhi chủng thiện căn 。 」　佛復告須菩提：「已於無量百千萬諸佛所修行 」　Phật phục cáo Tu-bồ-đề ：「dĩ ư vô lượng bách thiên vạn chư Phật sở tu hành 供養，無量百千萬諸佛所種諸善根。 cúng dường ，vô lượng bách thiên vạn chư Phật sở chủng chư thiện căn 。 聞是修多羅，乃至一念能生淨信。 văn thị tu-đa-la ，nãi chí nhất niệm năng sanh tịnh tín 。 須菩提！如來悉知是諸眾生，如來悉見是諸眾生。 Tu-bồ-đề ！Như Lai tất tri thị chư chúng sanh ，Như Lai tất kiến thị chư chúng sanh 。 須菩提！是諸菩薩，生如是無量福德聚，取如是無量福德。 Tu-bồ-đề ！thị chư Bồ-tát ，sanh như thị vô lượng phước đức tụ ，thủ như thị vô lượng phước đức 。 何以故？須菩提！是諸菩薩， hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！thị chư Bồ-tát ， 無復我相、眾生相、人相、壽者相。　「須菩提！是諸菩薩，無法相， vô phục ngã tướng 、chúng sanh tướng 、nhân tướng 、thọ giả tướng 。　「Tu-bồ-đề ！thị chư Bồ-tát ，vô Pháp tướng ， 亦非無法相。無相，亦非無相。 diệc phi vô Pháp tướng 。vô tướng ，diệc phi vô tướng 。 何以故？須菩提！是諸菩薩，若取法相，則為著我、人、眾生、壽者。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！thị chư Bồ-tát ，nhược/nhã thủ Pháp tướng ，tức vi/vì/vị trước ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ giả 。 須菩提！若是菩薩有法相， Tu-bồ-đề ！nhược/nhã thị Bồ Tát hữu Pháp tướng ， 即著我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？須菩提！不應取法， tức trước ngã tướng 、nhân tướng 、chúng sanh tướng 、thọ giả tướng 。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！bất ưng thủ Pháp ， 非不取法。以是義故，如來常說栰喻法門， phi bất thủ Pháp 。dĩ thị nghĩa cố ，Như Lai thường thuyết 栰dụ Pháp môn ， 是法應捨，非捨法故。 thị pháp ưng xả ，phi xả Pháp cố 。 」復次， 」phục thứ ， 佛告慧命須菩提：「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說 Phật cáo tuệ mạng Tu-bồ-đề ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề da ？Như Lai hữu sở thuyết 法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義， Pháp da ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa ， 無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提， vô hữu định pháp Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法， diệc vô hữu định pháp Như Lai khả thuyết 。hà dĩ cố ？Như Lai sở thuyết pháp ， 皆不可取不可說，非法非非法。何以故？一切聖人， giai bất khả thủ bất khả thuyết ，phi pháp phi phi pháp 。hà dĩ cố ？nhất thiết Thánh nhân ， 皆以無為法得名。 giai dĩ vô vi/vì/vị Pháp đắc danh 。 」　「須菩提！於意云何？若滿三千大千世界七寶，以用布施。 」　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？nhược/nhã mãn tam thiên đại thiên thế giới thất bảo ，dĩ dụng bố thí 。 須菩提！於意云何？是善男子、善女人，所得福德， Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，sở đắc phước đức ， 寧為多不？」須菩提言：「甚多，婆伽婆！甚多，修伽陀！彼善男子、善女人， ninh vi/vì/vị đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「thậm đa ，Bà-Già-Bà ！thậm đa ，tu già đà ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 得福甚多。何以故？世尊！是福德聚， đắc phước thậm đa 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！thị phước đức tụ ， 即非福德聚，是故如來說福德聚、福德聚。 tức phi phước đức tụ ，thị cố Như Lai thuyết phước đức tụ 、phước đức tụ 。 」　佛言：「須菩提！若善男子、善女人， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 以滿三千大千世界七寶，持用布施。若復於此經中， dĩ mãn tam thiên đại thiên thế giới thất bảo ，trì dụng bố thí 。nhược phục ư thử Kinh trung ， 受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼無量不可數。 thọ trì nãi chí tứ cú kệ đẳng ，vi tha nhân thuyết ，kỳ phước thắng bỉ vô lượng bất khả số 。 何以故？須菩提！一切諸佛阿耨多羅三藐三菩 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！nhất thiết chư Phật A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提法，皆從此經出。一切諸佛如來， Đề Pháp ，giai tòng thử kinh xuất 。nhất thiết chư Phật Như Lai ， 皆從此經生。須菩提！所謂佛法、佛法者，即非佛法。 giai tòng thử Kinh sanh 。Tu-bồ-đề ！sở vị Phật Pháp 、Phật Pháp giả ，tức phi Phật Pháp 。 「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須 「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Tu đà Hoàn năng tác thị niệm ：『ngã đắc tu 陀洹果。』不？」須菩提言：「不也， đà hoàn quả 。』bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？實無有法名須陀洹。不入色聲香味觸法， Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thật vô hữu Pháp danh Tu đà Hoàn 。bất nhập sắc thanh hương vị xúc Pháp ， 是名須陀洹。 thị danh Tu đà Hoàn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果。』不？」須菩提言：「不也， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Tư đà hàm năng tác thị niệm ：『ngã đắc Tư đà hàm quả 。』bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？實無有法名斯陀含。 Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thật vô hữu Pháp danh Tư đà hàm 。 是名斯陀含。 thị danh Tư đà hàm 。 」　「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果。』不？」須菩提言：「不也， 」　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？A-na-hàm năng tác thị niệm ：『ngã đắc A-na-hàm quả 。』bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？實無有法名阿那含。是名阿那含。 Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thật vô hữu Pháp danh A-na-hàm 。thị danh A-na-hàm 。 」　「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢。 」　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？A-la-hán năng tác thị niệm ：『ngã đắc A-la-hán 。 』不？」須菩提言：「不也， 』bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢。 Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thật vô hữu Pháp danh A-la-hán 。Thế Tôn ！nhược/nhã A-la-hán tác thị niệm ：『ngã đắc A-la-hán 。 』即為著我、人、眾生、壽者。 』tức vi/vì/vị trước ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ giả 。 世尊！佛說我得無諍三昧，最為第一，世尊說我是離欲阿羅漢。 Thế Tôn ！Phật thuyết ngã đắc vô tránh tam muội ，tối vi đệ nhất ，Thế Tôn thuyết ngã thị ly dục A-la-hán 。 世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。 Thế Tôn ！ngã bất tác thị niệm ：『ngã thị ly dục A-la-hán 。 』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢。 』Thế Tôn ！ngã nhược/nhã tác thị niệm ：『ngã đắc A-la-hán 。 』世尊則不記我無諍行第一。以須菩提實無所行， 』Thế Tôn tức bất kí ngã vô tránh hạnh/hành/hàng đệ nhất 。dĩ Tu-bồ-đề thật vô sở hạnh/hành/hàng ， 而名須菩提無諍、無諍行。 nhi danh Tu-bồ-đề vô tránh 、vô tránh hạnh/hành/hàng 。 」佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所， 」Phật cáo Tu-bồ-đề ：「ư ý vân hà ？Như Lai tích tại Nhiên Đăng Phật sở ， 得阿耨多羅三藐三菩提法不？」須菩提言：「不 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất 也，世尊！如來在燃燈佛所， dã ，Thế Tôn ！Như Lai tại Nhiên Đăng Phật sở ， 於法實無所得阿耨多羅三藐三菩提。 ư Pháp thật vô sở đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」佛告須菩提：「若菩薩作是言：『我莊嚴佛國土。 」Phật cáo Tu-bồ-đề ：「nhược/nhã Bồ Tát tác thị ngôn ：『ngã trang nghiêm Phật quốc độ 。 』彼菩薩不實語。 』bỉ Bồ Tát bất thật ngữ 。 何以故？須菩提！如來所說莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴佛土。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！Như Lai sở thuyết trang nghiêm Phật thổ giả ，tức phi trang nghiêm ，thị danh trang nghiêm Phật thổ 。 是故須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心， thị cố Tu-bồ-đề ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ưng như thị sanh thanh tịnh tâm ， 而無所住，不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心， nhi vô sở trụ ，bất trụ sắc sanh tâm ，bất trụ thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp sanh tâm ， 應無所住而生其心。　「須菩提！譬如有人， ứng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm 。　「Tu-bồ-đề ！thí như hữu nhân ， 身如須彌山王。 thân như Tu Di Sơn Vương 。 須菩提！於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身， Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？thị thân vi/vì/vị Đại bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「thậm đại ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？Phật thuyết phi thân ， 是名大身。彼身非身，是名大身。 thị danh đại thân 。bỉ thân phi thân ，thị danh đại thân 。 」佛言：「須菩提！如恒河中所有沙數， 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！như Hằng hà trung sở hữu sa số ， 如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙， như thị sa đẳng Hằng hà ，ư ý vân hà ？thị chư Hằng hà sa ， 寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河，尚多無數， ninh vi/vì/vị đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「thậm đa ，Thế Tôn ！đãn chư hằng hà ，thượng đa vô số ， 何況其沙。」　佛言：「須菩提！我今實言告汝。 hà huống kỳ sa 。」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ngã kim thật ngôn cáo nhữ 。 若有善男子、善女人， nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 以七寶滿爾數恒沙數世界，以施諸佛如來。 dĩ thất bảo mãn nhĩ số hằng sa số thế giới ，dĩ thí chư Phật Như Lai 。 須菩提！於意云何？彼善男子、善女人，得福多不？」須菩提言：「甚多， Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，đắc phước đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「thậm đa ， 世尊！彼善男子、善女人，得福甚多。 Thế Tôn ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，đắc phước thậm đa 。 」　佛告須菩提：「以七寶滿爾數恒河沙世界，持用布施。 」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「dĩ thất bảo mãn nhĩ số Hằng hà sa thế giới ，trì dụng bố thí 。 若善男子、善女人，於此法門，乃至受持四句偈等， nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư thử Pháp môn ，nãi chí thọ trì tứ cú kệ đẳng ， 為他人說，而此福德，勝前福德無量阿僧祇。 vi tha nhân thuyết ，nhi thử phước đức ，thắng tiền phước đức vô lượng a-tăng-kì 。 「復次，須菩提！隨所有處，說是法門， 「phục thứ ，Tu-bồ-đề ！tùy sở hữu xứ ，thuyết thị pháp môn ， 乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人阿修羅， nãi chí tứ cú kệ đẳng ，đương tri thử xứ ，nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la ， 皆應供養，如佛塔廟。何況有人， giai Ứng-Cúng dưỡng ，như Phật tháp miếu 。hà huống hữu nhân ， 盡能受持讀誦此經。須菩提！當知是人， tận năng thọ trì đọc tụng thử Kinh 。Tu-bồ-đề ！đương tri thị nhân ， 成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛， thành tựu tối thượng đệ nhất hy hữu chi Pháp 。nhược/nhã thị Kinh điển sở tại chi xứ/xử ，tức vi/vì/vị hữu Phật ， 若尊重似佛。 nhược/nhã tôn trọng tự Phật 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 須菩提白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是法門名為“金剛 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh thử pháp môn ？ngã đẳng vân hà phụng trì ？」Phật cáo Tu-bồ-đề ：「thị pháp môn danh vi “Kim cương 般若波羅蜜”。以是名字，汝當奉持。 Bát-nhã Ba-la-mật ”。dĩ thị danh tự ，nhữ đương phụng trì 。 何以故？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！Phật thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ，tức phi Bát-nhã Ba-la-mật 。 　「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提 　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu sở thuyết pháp bất ？」Tu-bồ-đề 言：「世尊！如來無所說法。 ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai vô sở thuyết Pháp 。 」　「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵， 」　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？tam thiên đại thiên thế giới sở hữu vi trần ， 是為多不？」須菩提言：「彼微塵甚多。世尊！」　「須菩提！是諸微塵， thị vi/vì/vị đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bỉ vi trần thậm đa 。Thế Tôn ！」　「Tu-bồ-đề ！thị chư vi trần ， 如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界， Như Lai thuyết phi vi trần ，thị danh vi trần 。Như Lai thuyết thế giới ，phi thế giới ， 是名世界。 thị danh thế giới 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？可以三十二大人相見如來不？」須菩提言：「不也， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？khả dĩ tam thập nhị Đại nhân tướng kiến Như Lai bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？如來說三十二大人相，即是非相， Thế Tôn ！hà dĩ cố ？Như Lai thuyết tam thập nhị Đại nhân tướng ，tức thị phi tướng ， 是名三十二大人相。 thị danh tam thập nhị Đại nhân tướng 。 」佛言：「須菩提！若有善男子、善女人， 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 以恒河沙等身命布施，若復有人，於此法門中， dĩ hằng hà sa đẳng thân mạng bố thí ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，ư thử Pháp môn trung ， 乃至受持四句偈等，為他人說， nãi chí thọ trì tứ cú kệ đẳng ，vi tha nhân thuyết ， 其福甚多無量阿僧祇。」　爾時，須菩提聞說是經，深解義趣， kỳ phước thậm đa vô lượng a-tăng-kì 。」　nhĩ thời ，Tu-bồ-đề văn thuyết thị Kinh ，thâm giải nghỉa thú ， 涕淚悲泣，捫淚而白佛言：「希有，婆伽婆！希有， thế lệ bi khấp ，môn lệ nhi bạch Phật ngôn ：「hy hữu ，Bà-Già-Bà ！hy hữu ， 修伽陀！佛說如是甚深法門，我從昔來所得慧眼， tu già đà ！Phật thuyết như thị thậm thâm pháp môn ，ngã tòng tích lai sở đắc Tuệ-nhãn ， 未曾得聞如是法門。 vị tằng đắc Văn như thị Pháp môn 。 」　「何以故？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。 」　「hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！Phật thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ，tức phi Bát-nhã Ba-la-mật 。 」　「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相， 」　「Thế Tôn ！nhược/nhã phục hưũ nhân đắc văn thị Kinh ，tín tâm thanh tịnh ，tức sanh thật tướng ， 當知是名成就第一希有功德。 đương tri thị danh thành tựu đệ nhất hy hữu công đức 。 世尊！是實相者則是非相。是故如來說名實相、實相。 Thế Tôn ！thị thật tướng giả tức thị phi tướng 。thị cố Như Lai thuyết danh thật tướng 、thật tướng 。 世尊！我今得聞如是法門，信解受持，不足為難。 Thế Tôn ！ngã kim đắc Văn như thị Pháp môn ，tín giải thọ trì ，bất túc vi/vì/vị nạn/nan 。 若當來世其有眾生得聞是法門信解受持， nhược/nhã đương lai thế kỳ hữu chúng sanh đắc văn thị pháp môn tín giải thọ trì ， 是人則為第一希有。 thị nhân tức vi/vì/vị đệ nhất hy hữu 。 何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？我相， hà dĩ cố ？thử nhân vô ngã tướng 、nhân tướng 、chúng sanh tướng 、thọ giả tướng 。hà dĩ cố ？ngã tướng ， 即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相， tức thị phi tướng ；nhân tướng 、chúng sanh tướng 、thọ giả tướng ，tức thị phi tướng 。hà dĩ cố ？ly nhất thiết chư tướng ， 則名諸佛。」　佛告須菩提：「如是， tức danh chư Phật 。」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「như thị ， 如是！若復有人得聞是經，不驚不怖不畏， như thị ！nhược/nhã phục hưũ nhân đắc văn thị Kinh ，bất kinh bất bố bất úy ， 當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜， đương tri thị nhân thậm vi/vì/vị hy hữu 。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！Như Lai thuyết đệ nhất Ba-la-mật ， 非第一波羅蜜。如來說第一波羅蜜者， phi đệ nhất Ba-la-mật 。Như Lai thuyết đệ nhất Ba-la-mật giả ， 彼無量諸佛亦說波羅蜜，是名第一波羅蜜。 bỉ vô lượng chư Phật diệc thuyết Ba-la-mật ，thị danh đệ nhất Ba-la-mật 。 「須菩提！如來說忍辱波羅蜜， 「Tu-bồ-đề ！Như Lai thuyết nhẫn nhục Ba-la-mật ， 即非忍辱波羅蜜。 tức phi nhẫn nhục Ba-la-mật 。 何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我於爾時， hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！như ngã tích vi/vì/vị Ca-Lợi Vương cát tiệt thân thể 。ngã ư nhĩ thời ， 無我相、無眾生相、無人相、無壽者相，無相，亦非無相。 vô ngã tướng 、vô chúng sanh tướng 、vô nhân tướng 、vô thọ giả tướng ，vô tướng ，diệc phi vô tướng 。 何以故？須菩提！我於往昔節節支解時， hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！ngã ư vãng tích tiết tiết chi giải thời ， 若有我相、眾生相、人相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世， nhược hữu ngã tướng 、chúng sanh tướng 、nhân tướng 、thọ giả tướng ，ưng sanh sân hận 。Tu-bồ-đề ！hựu niệm quá khứ ư ngũ bách thế ， 作忍辱仙人，於爾所世， tác nhẫn nhục tiên nhân ，ư nhĩ sở thế ， 無我相、無眾生相、無人相、無壽者相。 vô ngã tướng 、vô chúng sanh tướng 、vô nhân tướng 、vô thọ giả tướng 。 是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。 thị cố Tu-bồ-đề ！Bồ Tát ưng ly nhất thiết tướng ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 何以故？若心有住，則為非住。不應住色生心， hà dĩ cố ？nhược/nhã tâm hữu trụ/trú ，tức vi/vì/vị phi trụ/trú 。bất ưng trụ/trú sắc sanh tâm ， 不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。 bất ưng trụ/trú thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp sanh tâm ，ưng sanh vô sở trụ tâm 。 是故佛說：『菩薩心不住色布施。 thị cố Phật thuyết ：『Bồ Tát tâm bất trụ sắc bố thí 。 』須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。」　須菩提言：「世尊！一切眾生相， 』Tu-bồ-đề ！Bồ Tát vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh ，ưng như thị bố thí 。」　Tu-bồ-đề ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh tướng ， 即是非相。何以故？如來說：『一切眾生， tức thị phi tướng 。hà dĩ cố ？Như Lai thuyết ：『nhất thiết chúng sanh ， 即非眾生。 tức phi chúng sanh 。 』」　「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不異語者。須菩提！如來所得法，所說法， 』」　「Tu-bồ-đề ！Như Lai thị chân ngữ giả 、thật ngữ giả 、như ngữ giả 、bất dị ngữ giả 。Tu-bồ-đề ！Như Lai sở đắc Pháp ，sở thuyết pháp ， 無實無妄語。　「須菩提！譬如有人入闇，則無所見。 vô thật vô vọng ngữ 。　「Tu-bồ-đề ！thí như hữu nhân nhập ám ，tức vô sở kiến 。 若菩薩心住於事而行布施，亦復如是。 nhược/nhã Bồ Tát tâm trụ/trú ư sự nhi hạnh/hành/hàng bố thí ，diệc phục như thị 。 須菩提！譬如人有目，夜分已盡，日光明照，見種種色。 Tu-bồ-đề ！thí như nhân hữu mục ，dạ phần dĩ tận ，nhật quang minh chiếu ，kiến chủng chủng sắc 。 若菩薩不住於事行於布施，亦復如是。　「復次， nhược/nhã Bồ Tát bất trụ ư sự hành ư bố thí ，diệc phục như thị 。　「phục thứ ， 須菩提！若有善男子、善女人，能於此法門， Tu-bồ-đề ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，năng ư thử Pháp môn ， 受持讀誦修行，則為如來以佛智慧，悉知是人， thọ trì đọc tụng tu hành ，tức vi/vì/vị Như Lai dĩ Phật trí tuệ ，tất tri thị nhân ， 悉見是人，悉覺是人， tất kiến thị nhân ，tất giác thị nhân ， 皆得成就無量無邊功德聚。　「須菩提！若有善男子、善女人， giai đắc thành tựu vô lượng vô biên công đức tụ 。　「Tu-bồ-đề ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 初日分以恒河沙等身布施， sơ nhật phần dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí ， 中日分復以恒河沙等身布施，後日分復以恒河沙等身布施， trung nhật phần phục dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí ，hậu nhật phần phục dĩ hằng hà sa đẳng thân bố thí ， 如是捨恒河沙等無量身， như thị xả hằng hà sa đẳng vô lượng thân ， 如是百千萬億那由他劫以身布施。若復有人，聞此法門，信心不謗， như thị bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp dĩ thân bố thí 。nhược/nhã phục hưũ nhân ，văn thử pháp môn ，tín tâm bất báng ， 其福勝彼無量阿僧祇， kỳ phước thắng bỉ vô lượng a-tăng-kì ， 何況書寫受持讀誦修行，為人廣說。 hà huống thư tả thọ trì đọc tụng tu hành ，vi/vì/vị nhân quảng thuyết 。 「須菩提！以要言之， 「Tu-bồ-đề ！dĩ yếu ngôn chi ， 是經有不可思議不可稱量無邊功德。此法門，如來為發大乘者說， thị Kinh hữu bất khả tư nghị bất khả xưng lượng vô biên công đức 。thử pháp môn ，Như Lai vi/vì/vị phát Đại thừa giả thuyết ， 為發最上乘者說。 vi/vì/vị phát tối thượng thừa giả thuyết 。 若有人能受持讀誦修行此經，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人， nhược hữu nhân năng thọ trì đọc tụng tu hành thử Kinh ，quảng vi nhân thuyết ，Như Lai tất tri thị nhân ，tất kiến thị nhân ， 皆成就不可思議不可稱無有邊無量功德聚。 giai thành tựu bất khả tư nghị bất khả xưng vô hữu biên vô lượng công đức tụ 。 如是人等， như thị nhân đẳng ， 則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，則於此經， tức vi/vì/vị hà đam Như Lai A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！nhược/nhã lạc/nhạc tiểu pháp giả ，tức ư thử Kinh ， 不能受持讀誦修行，為人解說。 bất năng thọ trì đọc tụng tu hành ，vì nhân giải thuyết 。 若有我見眾生見人見壽者見，於此法門， nhược hữu ngã kiến chúng sanh kiến nhân kiến thọ giả kiến ，ư thử Pháp môn ， 能受持讀誦修行為人解說者，無有是處。 năng thọ trì đọc tụng tu hành vì nhân giải thuyết giả ，vô hữu thị xứ 。 　「須菩提！在在處處，若有此經， 　「Tu-bồ-đề ！tại tại xứ xứ ，nhược hữu thử Kinh ， 一切世間天、人、阿修羅所應供養。當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞， nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la sở Ứng-Cúng dưỡng 。đương tri thử xứ ，tức vi/vì/vị thị tháp ，giai ưng cung kính ，tác lễ vi nhiễu ， 以諸華香而散其處。　「復次， dĩ chư hoa hương nhi tán kỳ xứ/xử 。　「phục thứ ， 須菩提！若善男子、善女人，受持讀誦此經，為人輕賤。 Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng thử Kinh ，vi/vì/vị nhân khinh tiện 。 何以故？是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故， hà dĩ cố ？thị nhân tiên thế tội nghiệp ，ưng đọa ác đạo ，dĩ kim thế nhân khinh tiện cố ， 先世罪業則為消滅， tiên thế tội nghiệp tức vi/vì/vị tiêu diệt ， 當得阿耨多羅三藐三菩提。　「須菩提！我念過去無量阿僧祇阿僧祇劫， đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。　「Tu-bồ-đề ！ngã niệm quá khứ vô lượng a-tăng-kì a-tăng-kì kiếp ， 於燃燈佛前， ư Nhiên Đăng Phật tiền ， 得值八十四億那由他百千萬諸佛，我皆親承供養，無空過者。 đắc trị bát thập tứ ức na-do-tha bách thiên vạn chư Phật ，ngã giai thân thừa cúng dường ，vô không quá giả 。 須菩提！如是無量諸佛，我皆親承供養，無空過者。 Tu-bồ-đề ！như thị vô lượng chư Phật ，ngã giai thân thừa cúng dường ，vô không quá giả 。 若復有人，於後世末世，能受持讀誦修行此經， nhược/nhã phục hưũ nhân ，ư hậu thế mạt thế ，năng thọ trì đọc tụng tu hành thử Kinh ， 所得功德，我所供養諸佛功德， sở đắc công đức ，ngã sở cúng dường chư Phật công đức ， 於彼百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 ư bỉ bách phân bất cập nhất ，thiên vạn ức phần ，nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 　「須菩提！若有善男子、善女人，於後世末世， 　「Tu-bồ-đề ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，ư hậu thế mạt thế ， 有受持讀誦修行此經，所得功德，若我具說者， hữu thọ trì đọc tụng tu hành thử Kinh ，sở đắc công đức ，nhược/nhã ngã cụ thuyết giả ， 或有人聞，心則狂亂，疑惑不信。 hoặc hữu nhân văn ，tâm tức cuồng loạn ，nghi hoặc bất tín 。 須菩提！當知是法門不可思議，果報亦不可思議。 Tu-bồ-đề ！đương tri thị pháp môn bất khả tư nghị ，quả báo diệc bất khả tư nghị 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心？云何住？云何修行？云 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ？vân hà trụ/trú ？vân hà tu hành ？vân 何降伏其心？」　佛告須菩提：「菩薩發阿耨多羅 hà hàng phục kỳ tâm ？」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「Bồ Tát phát A nậu đa la 三藐三菩提心者， tam miệu tam Bồ-đề tâm giả ， 當生如是心：『我應滅度一切眾生，令入無餘涅槃界。 đương sanh như thị tâm ：『ngã ưng diệt độ nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhập vô dư Niết Bàn giới 。 如是滅度一切眾生已，而無一眾生實滅度者。 như thị diệt độ nhất thiết chúng sanh dĩ ，nhi vô nhất chúng sanh thật diệt độ giả 。 』何以故？須菩提！若菩薩有眾生相、人相、壽者相，則非菩薩。 』hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Bồ Tát hữu chúng sanh tướng 、nhân tướng 、thọ giả tướng ，tức phi Bồ-tát 。 何以故？須菩提！實無有法， hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！thật vô hữu Pháp ， 名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者。 danh vi Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。 　「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所， 　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai ư Nhiên Đăng Phật sở ， 有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」　須菩提白佛言：「不也！世尊！如我解佛 hữu pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất ？」　Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！như ngã giải Phật 所說義，佛於燃燈佛所， sở thuyết nghĩa ，Phật ư Nhiên Đăng Phật sở ， 無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」　佛言：「如是， vô hữu Pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！須菩提！實無有法， như thị ！Tu-bồ-đề ！thật vô hữu Pháp ， 如來於燃燈佛所得阿耨多羅三藐三菩提。 Như Lai ư Nhiên Đăng Phật sở đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我受記：『汝於來世， Tu-bồ-đề ！nhược hữu Pháp Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，Nhiên Đăng Phật tức bất dữ ngã thọ kí ：『nhữ ư lai thế ， 當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法， đương đắc tác Phật ，hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。』dĩ thật vô hữu Pháp ， 得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我受記， đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị cố Nhiên Đăng Phật dữ ngã thọ kí ， 作如是言：『摩那婆！汝於來世，當得作佛， tác như thị ngôn ：『ma na bà ！nhữ ư lai thế ，đương đắc tác Phật ， 號釋迦牟尼。』何以故？須菩提！言如來者，即實真如。 hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。』hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！ngôn Như Lai giả ，tức thật chân như 。 　「須菩提！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩 　「Tu-bồ-đề ！nhược hữu nhân ngôn ：『Như Lai đắc A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提。』者，是人不實語。須菩提！實無有法， Đề 。』giả ，thị nhân bất thật ngữ 。Tu-bồ-đề ！thật vô hữu Pháp ， 佛得阿耨多羅三藐三菩提。 Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中不實不妄語。 Tu-bồ-đề ！Như Lai sở đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư thị trung bất thật bất vọng ngữ 。 是故如來說：『一切法皆是佛法。 thị cố Như Lai thuyết ：『nhất thiết pháp giai thị Phật Pháp 。 』須菩提！所言一切法、一切法者，即非一切法，是故名一切法。 』Tu-bồ-đề ！sở ngôn nhất thiết pháp 、nhất thiết pháp giả ，tức phi nhất thiết pháp ，thị cố danh nhất thiết pháp 。 「須菩提！譬如有人，其身妙大。 「Tu-bồ-đề ！thí như hữu nhân ，kỳ thân diệu Đại 。 」須菩提言：「世尊！如來說人身妙大，則非大身， 」Tu-bồ-đề ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai thuyết nhân thân diệu Đại ，tức phi đại thân ， 是故如來說名大身。 thị cố Như Lai thuyết danh đại thân 。 」佛言：「須菩提！菩薩亦如是。 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！Bồ Tát diệc như thị 。 若作是言：『我當滅度無量眾生。』則非菩薩。 nhược tác thị ngôn ：『ngã đương diệt độ vô lượng chúng sanh 。』tức phi Bồ-tát 。 」佛言：「須菩提！於意云何？頗有實法名為菩薩？」須菩提言：「不 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？pha hữu thật Pháp danh vi Bồ Tát ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất 也，世尊！實無有法名為菩薩。 dã ，Thế Tôn ！thật vô hữu Pháp danh vi Bồ Tát 。 」　「是故佛說：『一切法無眾生、無人、無壽者。 」　「thị cố Phật thuyết ：『nhất thiết pháp vô chúng sanh 、vô nhân 、vô thọ giả 。 』須菩提！若菩薩作是言：『我莊嚴佛國土。』是不名菩薩。 』Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Bồ Tát tác thị ngôn ：『ngã trang nghiêm Phật quốc độ 。』thị bất danh Bồ Tát 。 何以故？如來說莊嚴佛土、莊嚴佛土者，即非莊嚴， hà dĩ cố ？Như Lai thuyết trang nghiêm Phật thổ 、trang nghiêm Phật thổ giả ，tức phi trang nghiêm ， 是名莊嚴佛國土。 thị danh trang nghiêm Phật quốc độ 。 須菩提！若菩薩通達無我、無我法者，如來說名真是菩薩菩薩。 Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Bồ Tát thông đạt vô ngã 、vô ngã Pháp giả ，Như Lai thuyết danh chân thị Bồ Tát Bồ Tát 。 「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」須菩提 「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu nhục nhãn bất ？」Tu-bồ-đề 言：「如是，世尊！如來有肉眼。 ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai hữu nhục nhãn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」須菩提言：「如是， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu Thiên nhãn bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như thị ， 世尊！如來有天眼。 Thế Tôn ！Như Lai hữu Thiên nhãn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」須菩提言：「如是， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu Tuệ-nhãn bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như thị ， 世尊！如來有慧眼。 Thế Tôn ！Như Lai hữu Tuệ-nhãn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有法眼。 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu pháp nhãn bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai hữu pháp nhãn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」須菩提 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai hữu Phật nhãn bất ？」Tu-bồ-đề 言：「如是，世尊！如來有佛眼。 ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai hữu Phật nhãn 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如恒河中所有沙， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？như Hằng hà trung sở hữu sa ， 佛說是沙不？」須菩提言：「如是，世尊！如來說是沙。 Phật thuyết thị sa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai thuyết thị sa 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙， 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？như nhất Hằng hà trung sở hữu sa ， 有如是等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是世界， hữu như thị đẳng Hằng hà ，thị chư hằng hà sở hữu sa số Phật thế giới ，như thị thế giới ， 寧為多不？」須菩提言：「彼世界甚多。 ninh vi/vì/vị đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bỉ thế giới thậm đa 。 世尊！」　佛告須菩提：「爾所世界中，所有眾生，若干種心住， Thế Tôn ！」　Phật cáo Tu-bồ-đề ：「nhĩ sở thế giới trung ，sở hữu chúng sanh ，nhược can chủng tâm trụ/trú ， 如來悉知。何以故？如來說諸心住， Như Lai tất tri 。hà dĩ cố ？Như Lai thuyết chư tâm trụ/trú ， 皆為非心住，是名為心住。 giai vi/vì/vị phi tâm trụ/trú ，thị danh vi/vì/vị tâm trụ/trú 。 何以故？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！quá khứ tâm bất khả đắc ，hiện tại tâm bất khả đắc ，vị lai tâm bất khả đắc 。 　「須菩提！於意云何？若有人以滿三千大千世界七 　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？nhược hữu nhân dĩ mãn tam thiên đại thiên thế giới thất 寶持用布施，是善男子、善女人，以是因緣， bảo trì dụng bố thí ，thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，dĩ thị nhân duyên ， 得福多不？」須菩提言：「如是，世尊！此人以是因緣， đắc phước đa bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！thử nhân dĩ thị nhân duyên ， 得福甚多。」　佛言：「如是， đắc phước thậm đa 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！須菩提！彼善男子、善女人，以是因緣，得福德聚多。 như thị ！Tu-bồ-đề ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，dĩ thị nhân duyên ，đắc phước đức tụ đa 。 須菩提！若福德聚有實，如來則不說福德聚、福德聚。 Tu-bồ-đề ！nhược/nhã phước đức tụ hữu thật ，Như Lai tức bất thuyết phước đức tụ 、phước đức tụ 。 　「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」須 　「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Phật khả dĩ cụ túc sắc thân kiến bất ？」tu 菩提言：「不也，世尊！如來不應以色身見。 Bồ-đề ngôn ：「bất dã ，Thế Tôn ！Như Lai bất ưng dĩ sắc thân kiến 。 何以故？如來說具足色身，即非具足色身， hà dĩ cố ？Như Lai thuyết cụ túc sắc thân ，tức phi cụ túc sắc thân ， 是故如來說名具足色身。 thị cố Như Lai thuyết danh cụ túc sắc thân 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」須菩提言：「不 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai khả dĩ cụ túc chư tướng kiến bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất 也，世尊！如來不應以具足諸相見。 dã ，Thế Tôn ！Như Lai bất ưng dĩ cụ túc chư tướng kiến 。 何以故？如來說諸相具足，即非具足， hà dĩ cố ？Như Lai thuyết chư tướng cụ túc ，tức phi cụ túc ， 是故如來說名諸相具足。 thị cố Như Lai thuyết danh chư tướng cụ túc 。 」　佛言：「須菩提！於意云何？汝謂如來作是念：『我當有所說法。 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？nhữ vi Như Lai tác thị niệm ：『ngã đương hữu sở thuyết pháp 。 』耶？須菩提！莫作是念。何以故？若人言：『如來有所說法。 』da ？Tu-bồ-đề ！mạc tác thị niệm 。hà dĩ cố ？nhược/nhã nhân ngôn ：『Như Lai hữu sở thuyết pháp 。 』即為謗佛，不能解我所說故。 』tức vi/vì/vị báng Phật ，bất năng giải ngã sở thuyết cố 。 何以故？須菩提！如來說法、說法者，無法可說，是名說法。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！Như Lai thuyết Pháp 、thuyết pháp giả ，vô Pháp khả thuyết ，thị danh thuyết Pháp 。 」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生， 」nhĩ thời ，tuệ mạng Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！pha hữu chúng sanh ， 於未來世，聞說是法， ư vị lai thế ，văn thuyết thị pháp ， 生信心不？」　佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。 sanh tín tâm bất ？」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！bỉ phi chúng sanh ，phi bất chúng sanh 。 何以故？須菩提！眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！chúng sanh 、chúng sanh giả ，Như Lai thuyết phi chúng sanh ，thị danh chúng sanh 。 」佛言：「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai đắc A-nậu-đa-la-tam 藐三菩提耶？」須菩提言：「不也！世尊！世尊， miểu tam-Bồ-đề da ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！Thế Tôn ， 無有少法如來得阿耨多羅三藐三菩提。 vô hữu thiểu Pháp Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　佛言：「如是， 」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得， như thị ！Tu-bồ-đề ！ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí vô hữu thiểu Pháp khả đắc ， 是名阿耨多羅三藐三菩提。　「復次，須菩提！是法平等，無有高下， thị danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề ！thị pháp bình đẳng ，vô hữu cao hạ ， 是名阿耨多羅三藐三菩提。 thị danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 以無眾生、無人、無壽者，得平等阿耨多羅三藐三菩提， dĩ vô chúng sanh 、vô nhân 、vô thọ giả ，đắc bình đẳng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 一切善法得阿耨多羅三藐三菩提。 nhất thiết thiện pháp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 須菩提！所言善法、善法者，如來說非善法，是名善法。 Tu-bồ-đề ！sở ngôn thiện Pháp 、thiện Pháp giả ，Như Lai thuyết phi thiện Pháp ，thị danh thiện Pháp 。 　「須菩提！三千大千世界中，所有諸須彌山王， 　「Tu-bồ-đề ！tam thiên đại thiên thế giới trung ，sở hữu chư Tu Di Sơn Vương ， 如是等七寶聚，有人持用布施， như thị đẳng thất bảo tụ ，hữu nhân trì dụng bố thí ， 若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說， nhược/nhã nhân dĩ thử Bát-nhã Ba-la-mật Kinh ，nãi chí tứ cú kệ đẳng ，thọ trì đọc tụng ，vi tha nhân thuyết ， 於前福德，百分不及一，千分不及一， ư tiền phước đức ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ， 百千萬分不及一，歌羅分不及一，數分不及一， bách thiên vạn phần bất cập nhất ，Ca la phần bất cập nhất ，số phần bất cập nhất ， 優波尼沙陀分不及一，乃至算數譬喻所不能及。 ưu ba ni sa đà phần bất cập nhất ，nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。 「須菩提！於意云何？汝謂如來作是念：『我度眾 「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？nhữ vi Như Lai tác thị niệm ：『ngã độ chúng 生。』耶？須菩提！莫作是念。 sanh 。』da ？Tu-bồ-đề ！mạc tác thị niệm 。 何以故？實無有眾生如來度者。 hà dĩ cố ？thật vô hữu chúng sanh Như Lai độ giả 。 」　佛言：「須菩提！若有實眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者相。 」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！nhược hữu thật chúng sanh Như Lai độ giả ，Như Lai tức hữu ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ giả tướng 。 須菩提！如來說：『有我者，則非有我， Tu-bồ-đề ！Như Lai thuyết ：『hữu ngã giả ，tức phi hữu ngã ， 而毛道凡夫生者以為有我。』須菩提！毛道凡夫生者， nhi mao đạo phàm phu sanh giả dĩ vi/vì/vị hữu ngã 。』Tu-bồ-đề ！mao đạo phàm phu sanh giả ， 如來說名非生，是故言毛道凡夫生。 Như Lai thuyết danh phi sanh ，thị cố ngôn mao đạo phàm phu sanh 。 「須菩提！於意云何？可以相成就得見如來不？」 「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？khả dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai bất ？」 須菩提言：「如我解如來所說義， Tu-bồ-đề ngôn ：「như ngã giải Như Lai sở thuyết nghĩa ， 不以相成就得見如來。」　佛言：「如是， bất dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！須菩提！不以相成就得見如來。 như thị ！Tu-bồ-đề ！bất dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。 」佛言：「須菩提！若以相成就觀如來者，轉輪聖王應是如來， 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！nhược/nhã dĩ tướng thành tựu quán Như Lai giả ，Chuyển luân Thánh Vương ưng thị Như Lai ， 是故非以相成就得見如來。」　爾時， thị cố phi dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。」　nhĩ thời ， 世尊而說偈言：「若以色見我，　　以音聲求我， Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：「nhược/nhã dĩ sắc kiến ngã ，　　dĩ âm thanh cầu ngã ， 　是人行邪道，　　不能見如來。 　thị nhân hạnh/hành/hàng tà đạo ，　　bất năng kiến Như Lai 。 　彼如來妙體，　　即法身諸佛， 　bỉ Như Lai diệu thể ，　　tức Pháp thân chư Phật ， 　法體不可見，　　彼識不能知。 　pháp thể bất khả kiến ，　　bỉ thức bất năng trai 。 「須菩提！於意云何？如來可以相成就得阿耨 「Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？Như Lai khả dĩ tướng thành tựu đắc A nậu 多羅三藐三菩提？須菩提！莫作是念：『如來 Ta-la tam miệu tam Bồ-đề ？Tu-bồ-đề ！mạc tác thị niệm ：『Như Lai 以相成就得阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ tướng thành tựu đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 』須菩提！汝若作是念：『菩薩發阿耨多羅三藐三菩提 』Tu-bồ-đề ！nhữ nhược/nhã tác thị niệm ：『Bồ Tát phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 心者，說諸法斷滅相。』須菩提！莫作是念。 tâm giả ，thuyết chư Pháp đoạn điệt tướng 。』Tu-bồ-đề ！mạc tác thị niệm 。 何以故？菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者， hà dĩ cố ？Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ， 不說諸法斷滅相。 bất thuyết chư Pháp đoạn điệt tướng 。 「須菩提！若善男子、善女人， 「Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 以滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩， dĩ mãn hằng hà sa đẳng thế giới thất bảo ，trì dụng bố thí 。nhược hữu Bồ Tát ， 知一切法無我，得無生法忍。此功德勝前所得福德。 tri nhất thiết pháp vô ngã ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。thử công đức thắng tiền sở đắc phước đức 。 須菩提！以諸菩薩不取福德故。 Tu-bồ-đề ！dĩ chư Bồ-tát bất thủ phước đức cố 。 」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩不取福德？」　佛言：「須菩提！菩薩 」　Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát bất thủ phước đức ？」　Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！Bồ Tát 受福德，不取福德，是故菩薩取福德。 thọ/thụ phước đức ，bất thủ phước đức ，thị cố Bồ Tát thủ phước đức 。 　「須菩提！若有人言：『如來若去若來若住、若坐若臥。 　「Tu-bồ-đề ！nhược hữu nhân ngôn ：『Như Lai nhược/nhã khứ nhược/nhã lai nhược/nhã trụ/trú 、nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所至去， 』thị nhân bất giải ngã sở thuyết nghĩa 。hà dĩ cố ？Như Lai giả ，vô sở chí khứ ， 無所從來，故名如來。 vô sở tòng lai ，cố danh Như Lai 。 　「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界微塵。 　「Tu-bồ-đề ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，dĩ tam thiên đại thiên thế giới vi trần 。 復以爾許微塵世界，碎為微塵阿僧祇。 phục dĩ nhĩ hứa vi trần thế giới ，toái vi/vì/vị vi trần a-tăng-kì 。 須菩提！於意云何？是微塵眾，寧為多不？」　須菩提言：「彼微塵眾甚多。 Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？thị vi trần chúng ，ninh vi/vì/vị đa bất ？」　Tu-bồ-đề ngôn ：「bỉ vi trần chúng thậm đa 。 世尊！何以故？若是微塵眾實有者， Thế Tôn ！hà dĩ cố ？nhược/nhã thị vi trần chúng thật hữu giả ， 佛則不說是微塵眾。何以故？佛說微塵眾， Phật tức bất thuyết thị vi trần chúng 。hà dĩ cố ？Phật thuyết vi trần chúng ， 則非微塵眾，是故佛說微塵眾。 tức phi vi trần chúng ，thị cố Phật thuyết vi trần chúng 。 世尊！如來所說三千大千世界，則非世界， Thế Tôn ！Như Lai sở thuyết tam thiên đại thiên thế giới ，tức phi thế giới ， 是故佛說三千大千世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。 thị cố Phật thuyết tam thiên đại thiên thế giới 。hà dĩ cố ？nhược/nhã thế giới thật hữu giả ，tức thị nhất hợp tướng 。 如來說一合相，則非一合相，是故佛說一合相。 Như Lai thuyết nhất hợp tướng ，tức phi nhất hợp tướng ，thị cố Phật thuyết nhất hợp tướng 。 」佛言：「須菩提！一合相者，則是不可說， 」Phật ngôn ：「Tu-bồ-đề ！nhất hợp tướng giả ，tức thị bất khả thuyết ， 但凡夫之人，貪著其事。 đãn phàm phu chi nhân ，tham trước kỳ sự 。 何以故？須菩提！若人如是言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。 hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！nhược/nhã nhân như thị ngôn ：『Phật thuyết ngã kiến 、nhân kiến 、chúng sanh kiến 、thọ giả kiến 。 』須菩提！於意云何？是人所說， 』Tu-bồ-đề ！ư ý vân hà ？thị nhân sở thuyết ， 為正語不？」須菩提言：「不也， vi/vì/vị chánh ngữ bất ？」Tu-bồ-đề ngôn ：「bất dã ， 世尊！何以故？世尊！如來說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見， Thế Tôn ！hà dĩ cố ？Thế Tôn ！Như Lai thuyết ngã kiến 、nhân kiến 、chúng sanh kiến 、thọ giả kiến ，tức phi ngã kiến 、nhân kiến 、chúng sanh kiến 、thọ giả kiến ， 是名我見、人見、眾生見、壽者見。 thị danh ngã kiến 、nhân kiến 、chúng sanh kiến 、thọ giả kiến 。 」　「須菩提！菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法， 」　「Tu-bồ-đề ！Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ，ư nhất thiết Pháp ， 應如是知，如是見，如是信，如是不住法相。 ưng như thị tri ，như thị kiến ，như thị tín ，như thị bất trụ pháp tướng 。 何以故？須菩提！所言法相、法相者， hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề ！sở ngôn Pháp tướng 、Pháp tướng giả ， 如來說即非法相，是名法相。 Như Lai thuyết tức phi pháp tướng ，thị danh Pháp tướng 。 須菩提！若有菩薩摩訶薩以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。 Tu-bồ-đề ！nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ mãn vô lượng a-tăng-kì thế giới thất bảo ，trì dụng bố thí 。 若有善男子、善女人，發菩薩心者， nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，phát Bồ Tát tâm giả ， 於此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說， ư thử Bát-nhã Ba-la-mật Kinh ，nãi chí tứ cú kệ đẳng ，thọ trì đọc tụng ，vi tha nhân thuyết ， 其福勝彼無量阿僧祇。 kỳ phước thắng bỉ vô lượng a-tăng-kì 。 云何為人演說而不名說，是名為說。 vân hà vi nhân diễn thuyết nhi bất danh thuyết ，thị danh vi/vì/vị thuyết 。 」而說偈言：「一切有為法， 」nhi thuyết kệ ngôn ：「nhất thiết hữu vi pháp ， 　　如星、翳、燈、幻、　露、泡、夢、電、雲，　　應作如是觀。 　　như tinh 、ế 、đăng 、huyễn 、　lộ 、phao 、mộng 、điện 、vân ，　　ưng tác như thị quán 。 」佛說是經已，長老須菩提， 」Phật thuyết thị Kinh dĩ ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề ， 及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、菩薩摩訶薩， cập chư Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜， nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la 、Càn thát bà đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ ， 信受奉行。 tín thọ phụng hành 。 金剛般若波羅蜜經 Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh 　《金剛般若》，前後六翻。按《開元錄》，此第二譯。 　《Kim cương Bát-nhã 》，tiền hậu lục phiên 。án 《khai nguyên lục 》，thử đệ nhị dịch 。 　《思溪》經本竟失其傳， 　《tư khê 》Kinh bổn cánh thất kỳ truyền ， 誤將陳朝真諦三藏　者重出，標作魏朝留支所譯，大有逕庭。 ngộ tướng trần triêu chân đế Tam Tạng 　giả trọng xuất ，tiêu tác ngụy triêu lưu chi sở dịch ，Đại hữu kính đình 。 今　於留支三藏所翻論中錄出經本， kim 　ư lưu chi Tam Tạng sở phiên luận trung lục xuất Kinh bổn ， 刊版流　通，庶期披閱知有源矣。 khan bản lưu 　thông ，thứ kỳ phi duyệt tri hữu nguyên hĩ 。 時至元辛已冬孟　望日，南山普寧經局謹記。 thời chí nguyên tân dĩ đông mạnh 　vọng nhật ，Nam sơn phổ ninh Kinh cục cẩn kí 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:16:45 2008 ============================================================